•  Quoi de plus jolie qu'une église gardé en bonne état et encore fréquenté (peu, mais quand même)

   
  

   

  L'église paroissiale Saint-Jacques-le-Majeur de Viellenave a été construite dans le milieu 13e siècle. Située sur une des voies de pèlerinage qui mènent à Saint-Jacques de Compostelle, l'église, ancienne chapelle prieurale, était rattachée à un prieuré et à un hôpital de pèlerins. La maison d'habitation voisine est encore appelée "l'Hôpital". De même, une ferme proche porte le nom de "La Borde Lespitau". Comme l'église d'Arancou, l'édifice se situe à une époque charnière entre le Roman et le Gothique: plan allongé à nef unique percée d'étroites fenêtres en arc en lancette, chevet à trois pans et tour d'escalier polygonale sur la façade Sud. En 1857-1860, l'église elle a été réparée et agrandie selon les plans de l'architecte Charles Besoin : adjonction d'une travée supplémentaire dans la partie occidentale et construction d'un clocher. Elle est classée monument historique depuis le 15 juillet 1920.

        
  

   Le portail est remarquable, avec un tympan en arcs jumelés en plein-cintre orné d'une marguerite stylisée et de têtes humaines dont une sort d'un croissant de lune et clef pendante décorée de personnages.

   

  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

       

  
  

  
   

   

  A l'intérieur, on trouve un bénitier, également orné de plusieurs têtes.

   

  

  
  

  En haut du chœur, un vitrail représente le buste de Saint-Jacques-le-Majeur.

   

  Restaurée en 1980, l'église de Viellenave fut abîmée par l'humidité et les termites, et resta fermée pendant 7 ans. Elle fut rouverte lors des cérémonies de Pâques 2003.

  Trois stèles discoïdales ont été scellées en pied de la façade Sud, datées de 1673 (notaire royal), 1786 (ornée d'un rosace) et 1856 (portant une croix sur socle en escalier et des étoiles).

    

  

                  

  
  

  
  

                                           

     

   

   

Édifice inscrit à l’Inv. Suppl. des M. H. le 29 avril 1996

  La petite église de Baudignan ne comportait à l’origine - sans doute vers l’an 1200 - qu’un sanctuaire à chevet plat et une courte nef à peine plus large. Cette nef était fermée par un clocher-mur flanqué d’une tourelle d’escalier, et elle était prolongée par un bâtiment plus large dont la destination n’est pas connue.

   Tous ces éléments étaient construits en moyen appareil régulier. Le chevet, qui était percé dans l’axe d’une lancette aujourd’hui murée, était renforcé par de massifs contreforts d’angle, et il devait être couvert d’une voûte, qui est actuellement remplacée par un plafond en berceau surbaissé.

 Au xvi^e siècle sans doute, une chapelle voûtée d’ogives a été édifiée au sud de la partie orientale de la nef, sur laquelle elle s’ouvrait pas deux arcades inégales ; l’effondrement de ses voûtes au cours du siècle dernier a entraîné celle de son mur méridional, et sans doute celle de la face extérieure de la tourelle d’escalier voisine ; on a alors fermé les arcades sur la nef. Un second collatéral construit à l’époque moderne au nord de la nef a également perdu ses voûtes, mais conservé les supports - colonnes à base prismatique et culots - de leurs arcs.

Au xix^e siècle, le bâtiment de pierre de taille prolongeant la nef a été presque entièrement reconstruit en maçonnerie et pans de bois pour aménager un presbytère, mais on a réservé dans sa partie jouxtant l’église un petit porche pavé de galets.

 Du mobilier, qui a été renouvelé à la suite d’une visite pastorale effectuée en 1842, on ne peut guère retenir qu’un modeste tabernacle orné d’appliques de stuc doré. En revanche, l’attention se porte sur un remarquable ensemble de peintures murales réalisées en 1942-1943 par M^lle Barangé, une artiste réfugiée dans la région dont elle a orné de fresques plusieurs églises.

l'arc d’entrée du  chœur, un ange et Saint Jean-Baptiste encadrant le calice et l’hostie sur la cuve du maître-autel, et enfin un faux tympan orné d’une croix encadrée de deux pommes de pin au-dessus de la porte d’entrée du porche

Du mobilier, qui a été renouvelé à la suite d’une visite pastorale effectuée en 1842, on ne peut guère retenir qu’un modeste tabernacle orné d’appliques de stuc doré. En revanche, l’attention se porte sur un remarquable ensemble de peintures murales réalisées en 1942-1943 par M^lle Barangé, une artiste réfugiée dans la région dont elle a orné de fresques plusieurs églises.

  Chemin de croix. La Crucifixion

Porche                                                                                                                                          

Autel de la Vierge

 Inscrite à l’Inv. Suppl. des Monuments historiques le 23 septembre 1970

Un peu d’histoire

Des origines au XVIII^e siècle

Bascons, dont le nom a été rapproché de celui des Vascones qui envahirent la Novempopulanie au vi^e siècle, a joué au cours du Moyen Âge un rôle important dans les domaines militaire et judiciaire. Il existait alors en ce lieu un château qui constituait le chef-lieu d’une des baylies de la vicomté de Marsan, le centre d’undistrictus aux limites duquel on percevait un péage, et enfin le siège d’une curia, dans le cadre de la « Cour dels Sers ou des Senhors », une juridiction féodale active vers l’an 1300. Ce château gardait encore au xvii^e siècle une valeur militaire suffisante pour accueillir en 1653, au cours de la Fronde, les troupes du Chevalier d’Aubeterre.

Le passé de l’église est beaucoup moins documenté : deux dates qui se lisent sur des clés de voûte indiquent respectivement l’époque de la construction de la première travée de la nef –1626 – et de la sacristie – 1776. La portée de cette dernière date est précisée par le compte rendu de la Visite pastorale effectuée le 9 novembre 1755 par Mgr Sarret de Gaujac, évêque d’Aire : on y apprend qu’à cette date, l’église ne comportait encore qu’une seule nef flanquée de deux chapelles dédiées respectivement à Notre-Dame et à Saint Joseph. Il en était encore de même en 1771, mais on décida alors de l’agrandir, et c’est dans le prolongement de ces travaux que fut construite la sacristie en 1776, et que l’on refit l’ensemble du carrelage en 1780 et le maître-autel en 1785.

Les travaux du xix^e et du xx^e siècle

Après la Révolution où elle fut utilisée comme magasin à fourrage, l’église n’a fait pendant un demi-siècle l’objet que de rares travaux d‘entretien. En 1857, un rapport demandé par le préfet à l’architecte Sibien constatera que l’église, qui était dans un état déplorable de vétusté, a été réparée à l’extérieur et à l’intérieur : la toiture a été entièrement remaniée, les voûtes des trois nefs, très dégradées par les gouttières, ont été appropriées, les murs ont été redressés, recrépis et badigeonnés et le maître-autel et les autels des chapelles ont été restaurés. Comme le carrelage de terre cuite est en très mauvais état, il propose une réfection complète des sols pour une somme de 3300 F.

En 1860, une cérémonie de bénédiction solennelle de trois cloches conclut une campagne de réfection du clocher. En 1862, on décore le collatéral sud de nouvelles peintures. Peu avant la guerre de 1939, le large porche en appentis qui s’élevait contre la façade est remplacé par un nouveau, de dimensions plus réduites. Enfin, la toiture qui avait perdu son étanchéité a été récemment restaurée, ainsi que des peintures de la voûte de la nef, dégradées par les infiltrations.

Un édifice profondément modifié au cours des siècles

L’édifice qui est construit en pierre dite parfois « coquillère grise du pays » est formé de blocs moyens et inégaux réunis par de nombreux tuileaux ou broques dans les interstices.

Un examen attentif de certaines particularités de l’église Saint-Amand de Bascons montre qu’en dépit de la simplicité de son plan, du caractère massif et de l’austérité de son élévation et de la régularité de ses percements et de ses systèmes de voûtement, l’édifice a connu une histoire marquée par d’importants changements de parti, et sans doute même de destination.

Un premier édifice de fonction incertaine du xiii^e siècle

 La transformation de l’édifice en église au xiv^e siècle et les aménagements du xv^e

 Vue intérieure

Dès le xiv^e siècle, un important ensemble de travaux a permis de transformer cette première bâtisse en église : un mur longitudinal a alors isolé dans la partie nord un vaisseau partagé en trois travées couvertes de voûtes d’ogives dont les nervures retombent sur des culots ; un mur transversal a délimité, vers l’extrémité orientale de la partie sud, une chapelle de deux travées communiquant par une arcade avec le vaisseau principal et couverte de voûtes d’ogives très basses ; le mur oriental a été surélevé en mur-pignon et couronné d’un petit clocheton ; enfin, le mur occidental a été entièrement rebâti sur un axe fortement dévié, et avec une épaisseur beaucoup plus forte pour porter un clocher-mur.

La construction des voûtes du premier vaisseau a contraint à renforcer ses murs latéraux par de curieux contreforts de plan triangulaire, son mur est par des contreforts d’angle, et son mur ouest par deux contreforts étroits encadrant un portail.

 Surtout, la totalité de la partie méridionale à l’exception de la chapelle, et les combles du vaisseau principal, que recouvrait une charpente unique appuyée sur le mur de séparation, ont pu continuer à jouer leur rôle de refuge armé pour la population.

Meurtrières

Au siècle suivant, pour répondre sans doute au développement de nouvelles pratiques de dévotion, l’édifice ainsi transformé a été complété par la construction contre la partie centrale du mur nord d’une chapelle carrée, renforcée par des contreforts d’angle, voûtée d’ogives retombant sur des colonnettes engagées dans les angles, et couverte d’une toiture à deux pentes ; un peu plus tard, une autre travée couverte de voûtes à liernes et tiercerons a été ajoutée à l’ouest.

Les travaux des xviii^e-xx^e siècles

Toutes ces précautions ont sans doute assez efficacement protégé l’église pendant les Guerres de Religion, qui ont frappé le mobilier, mais épargné l’essentiel de l’édifice, dont on pourra, en 1626, se contenter de refaire la partie supérieure de la première voûte d’ogives de la nef.

La campagne de travaux menée au cours du dernier tiers du siècle suivant va être d’une tout autre ampleur. Comme l’église, qui ne comportait toujours qu’une nef flanquée de deux chapelles, s’avérait trop petite pour la population, on décida en 1771 de l’agrandir en aménageant deux véritables collatéraux : au nord, la chapelle de deux travées a été complétée par une troisième à l’est, et l’ensemble a reçu des voûtes d’ogives identiques ; au sud, le rez-de-chaussée de la partie fortifiée a été partagé en 4 travées que l’on a couvertes de voûtes d’ogives aussi basses que celles de la chapelle orientale. Enfin, on a édifié à l’est une sacristie de deux travées voûtées.

Les deux derniers siècles ont également fortement marqué l’édifice, en dotant tout l’intérieur d’un riche décor peint et en complétant son mobilier par une surabondance d’éléments de qualité, qui tranchent de manière radicale avec la sévérité et l’austérité de l’extérieur.

Les éléments de décor sculptés ou peints

Lors de la transformation du premier édifice en église au xiv^e siècle, son mur occidental a été rebâti et on y a ménagé un portail encadré par des colonnettes, dont les chapiteaux portent quatre voussures lisses en arc brisé et un tore en anse de panier bordant le tympan : les chapiteaux sont ornés de feuillages à l’exception de deux du côté droit, qui représentent respectivement deux porcs et un joueur de cornemuse, évocations explicites de la luxure et de la danse qui la favorise. 

Voûte du choeur

Après les déprédations infligées successivement par plusieurs capitaines huguenots et dont le Procès-Verbal de Charles IX dresse une liste impressionnante, l’église de Bascons a été dotée au cours des deux siècles suivants d’un nouveau mobilier dont subsistent des pièces remarquables. Un mobilier d’une diversité et d’un intérêt iconographique exceptionnels

Le retable du maître-autel

Retable du maître-autel 

Sur les volets latéraux, des niches abritent deux grandes statues d’évêques barbus, portant étole et cape, coiffés de la mitre et tenant symétriquement d’une main le Livre fermé pour celui de gauche, ouvert pour celui de droite, et de l’autre une crosse : leur similitude permet de penser qu’il peut s’agir d’un même personnage, saint Amand sans aucun doute. Au-dessus, de longues bandes d‘étoffe tombent de part et d’autre d’une tête d’angelot.

La porte d’entrée

Les vantaux de la porte d’entrée se rattachent à un groupe d’œuvres dues à des menuisiers montois du xvii^e et du xviii^e siècle et dont de nombreux exemplaires sont conservés dans la partie orientale du département des Landes. Toutes ces portes offrent des panneaux géométriques encadrant un motif central, ici une tête de lion tenant un anneau, et un motif supérieur, ici la Vierge et l’Enfant à gauche et saint Amand à droite.    

Les nouveaux éléments de mobilier de la nef principale

 Les vitraux de Raymond Clercq-Roques

Au début des années 1960, tous les vitraux anciens dont on ne sait rien ont été remplacés par un ensemble de verrières en dalle de verre réalisées par un verrier d’Albi à qui on doit de nombreuses autres œuvres ornant des églises landaises.

Les vitraux du collatéral nord sont consacrés à l’histoire de saint Amand : d’ouest en est, sont représentés l’envoi du saint en mission par Jésus, son arrivée en Gaule sur les flots, un homme puisant de l’eau au puits figurant la source, pour un enfant tenu par sa mère. Dans le collatéral sud, les vitraux représentent, encore d’ouest en est, l’Annonciation, la Visitation, la Nativité, la Maternité de Marie, la Vierge de l’Assomption. Enfin, au sommet du mur ouest de la nef principale, un œil-de-bœuf ne porte qu’un décor abstrait évoquant peut-être l’Esprit Saint.

Envoi de saint Amand en mission par Jésus

Arrivée de saint Amanden Gaule

Fidèle puisant de l'eau au puits de la source

L'Annonciation

   La Visitation   

 La Nativité       

  La Maternité

Vierge  de l'Assomption

Oculus du mur ouest de la nef principale

L'église est construite en 1740.possède un plan rectangulaire se prolongeant vers une abside plate.

La nef est flanquée d'un bas-côté septentrional. Elle est précédée d'un clocher-tour carré couvert d'un toit à quatre pentes en tuiles. Il est percé de petites ouvertures rectangulaires et d'une porte en arc plein cintre. Il est flanqué d'un porche au nord et au sud. Les murs sont réalisés en moellons polygéniques (gypse, calcaire blanc, garluche et galets divers) provenant des alentours.  

L'église correspond à l'ancienne chapelle seigneuriale du château de Morlan. 

Au sommet d'une butte imposante, dans l'enclos de l’ancien cimetière auquel on accède par un escalier monumental et un portail, l'église Notre-Dame de Baigts, déjà mentionnée au milieu du XII^e siècle dans le Livre rouge de la cathédrale de Dax, offre d'emblée au visiteur l'étrangeté des dispositions architecturales de son chevet.

Un parti résolument fonctionnel

 L'ancienneté de ces dispositions ne peut être mise en doute : partout, l'appareil régulier et orné de belles marques de tâcherons est identique, et l'on peut voir à mi-hauteur le bandeau en damier qui, au sud, court sur le mur et entoure au nord les contreforts.

 Pour surprenantes qu'elles puissent paraître, la plupart de ces particularités s'expliquent très aisément par une préoccupation unique : pallier les menaces que pouvaient entraîner pour la solidité de l'édifice la consistance peut-être, et assurément la forme du terrain sur lequel l'œuvre était entreprise. Du fait de l'exiguïté de la crête de la butte, la face septentrionale du chevet devait être élevée sur le rebord de cette crête, et l'on comprend que, pour éviter le déversement de ses murs, on ait estimé nécessaire de les renforcer considérablement par des contreforts et même par des arcades que la face méridionale n'exigeait pas. Des raisons identiques – sa situation au bord du petit plateau – avaient également conduit à renforcer par un épaississement de quelque 3 m de hauteur le mur nord de la nef.

Les préoccupations ainsi manifestées par le maître d'œuvre ne semblent avoir guère laissé de place pour des recherches décoratives. Outre le bandeau, le chevet ne comportait à l'extérieur qu'une corniche portée par la partie supérieure amincie des contreforts, et par des modillons dont cinq au nord ont été en partie conservés. L'intérieur était, semble-t-il, entièrement nu, et il semble même n'avoir jamais été couvert de voûtes.

Intérieur de l'église La nef et son collatéral      La nef, un peu plus large que le chœur, a été fortement remaniée : seule la partie orientale du mur nord conserve son appareil ancien sur toute sa hauteur. Dans ce même mur, de larges fenêtres et une porte à linteau appareillé ont été percées à diverses époques. Une tour carrée massive mais de hauteur médiocre a été élevée à l'extrémité ; ses murs sont reliés à ceux de la nef par de gros massifs cylindriques et son rez-de-chaussée s'ouvre sur l'église par un grand arc surbaissé ; une porte en anse de panier aujourd'hui murée s'ouvrait à la base du mur nord ; des meurtrières étaient ménagées à l'étage. Un porche a été ajouté à l'ensemble au xviiie siècle ; la porte en anse de panier par laquelle il communique avec la tour porte la date de 1746.

 Un collatéral avait également été ajouté du côté sud dès le xvii^e siècle sans doute. Ses fenêtres murées ont été remplacées au siècle dernier par d'autres plus larges. On peut encore voir un cadran solaire sur une pierre d’appareil de l'angle sud-ouest.